شمیم اکرم رحمانی

شمیم اکرم رحمانی

ملک انتہائی برے دورسےگزررہاہے کم ازکم آزاد بھارت کی تاریخ میں اب تک ایسے بدترین حالات پیدا نہیں ہوئے تھے پچاسوں سال سے اسٹیج پرچیخنے والی زبانیں اچانک گنگ ہوچکی ہیں ایک مدت سے استعمال ہونے والے قلموں کی سیاہیاں یکلخت خشک ہوچکی ہیں حقائق سے روشناس کرانے والے چینلز حقائق سے چشم پوشی کررہےہیں اورجھوٹ کےکاروبار میں مصرف ہیں معاشی بد حالی بےروگاریوں کی کثرت اور جرائم کے ارتکاب کا بڑھتا رجحان ملک کےاہم ترین مسائل ہیں لیکن تیار کی گئی فضا میں ان مسائل کے تذکرے قطعاً کوئی گنجائش نہیں ہے بے اگرگنجائش تو صرف ان باتوں کی جن کا تعلق براہ راست مسلمانوں سے ہےبلکہ مسلمانوں کو پریشانیوں میں مبتلا کرنے سے ہے چند سالوں سے مسلمانان ہند کے ساتھ جس طرح کےسلوک کوروا رکھاجارہاہے اس نے بنیادی طور پر متعدد سوالات کھڑے کردیے ہیں ـ کیا اس ملک میں بھی مسلمان ہونا ایک گناہ ہے؟کیا وطن عزیز کی آزادی میں مسلمانوں کے خون نہیں بہے ہیں؟کیا یہ ملک گاندھی اور آزاد کی راہ پر چلنے کی استعداد کھوچکاہے؟ کیا مسلمانوں نے مسٹر جناح کی ٹونیشن تھیوری کوٹھکراکرغلط کیاہے؟کیا یہاں کانگریس کی سیاست پربھروسہ کرناغلط تھا؟

مذکورہ سوالات وہ ہیں جو فی الوقت ہرانصاف پسند انسان کے ذہن دماغ میں کسی نہ کسی انداز سے پیداہورہےہیں خاص طور پر مسلمانوں میں ان سوالات نے بے چینی کی وہ کیفیت طاری کی ہے کہ بچہ بچہ غمگین اورمضطرب ہےـ حالیہ دنوں میں شہریت ترمیمی بل کے دونوں ایوانوں سے منظور ہونے کےبعد مسلمانانِ ہند کے دلوں پر جوکچھ گزراہے انہیں الفاظ کے پیرہن میں نہیں ڈھالاجاسکتا ہےصرف محسوس کیاجاسکتاہے شہریت ترمیمی قانون کے بعد این آرسی کا معاملہ منھ کھولے کھڑا ہی تھا کہ این پی آر کی نئی شکل نے مزید آگ پر تیل ڈالنے کاکام کیاہے ہر حساس اور صاحب فکرشخص کے ذہن میں ملک و ملت کے تئیں کچھ اندیشے اور خدشات ہیں جن کاحسب سہولت اور حسب موقع وہ اظہار کررہے ہیں ـ

یہ سچ ہے کہ مسلمانوں میں غم اور غصے کی لہر زیادہ ہے لیکن اسلئے نہیں کہ انہیں پریشان کیاجارہاہے بلکہ اسلئے ہے کہ ماضی میں ان کے بزرگوں کی دی گئی قربانیاں انہیں رائیگاں ہوتی ہوئی نظرآرہی ہیں آئین ہند کی تحریف شدہ شکلیں ان کے دلوں کو پارہ پارہ کررہی ہیں ،گاندھی نہرو اورآزاد کےدلاسے انہیں جھوٹے لگ رہے ہیں،سارے جہاں سےاچھا ہندوستاں ہمارا کہنے والی زبانوں کی سربزم رسوائیاں انہیں دیکھنی پڑرہی ہیں اور جوسوالات اوپردرج کئےگئے ہیں ان سب کے جوابات نفی کے بجائے اثبات میں ملتے ہوئے نظر آرہےہیں ـ

ان پریشان کن صورتحال میں

ہرشخص کادل خودسے بار بار یہ پوچھ رہاہے کہ آخرکیاکیاجائے؟

ملک کے مختلف اطراف میں احتجاجی مظاہرے ہورہےہیں، جن میں شرکت کرنے والے سیکڑوں افراد زخمی اور اور متعدد افراد موت کی آغوش میں جاچکے ہیں، متعدد دکانیں سیل کردی گئی ہیں اور مظاہرین کو مختلف انداز سے اذیتیں پہنچائی جارہی ہیں، پولس کی بربریت نے چھوٹے چھوٹے بچوں اور عورتوں کو بھی نہیں چھوڑا ہے، ملک اور دنیا بھر کی یونیورسٹیاں سیاہ قانون کے خلاف اپنااحتجاج درج کرارہی ہیں، جامعہ ملیہ اسلامیہ اور علی گڑھ مسلم یونیورسٹی میں پیش آنے والے حالیہ سانحےنے جلیاں والاباغ کا المناک واقعہ تازہ کردیاہے، پرتشدد احتجاجات قومی املاک کو نقصان پہنچارہے ہیں، لیکن ملک کوحکومت کی طرف سے اب تک قابل اطمینان جواب موصول نہیں ہوسکاہےـ ہر شخص جانتاہے کہ کون خطاکار ہے، کون بیٹھابیٹھاشرارت کررہاہے،جانی اور مالی نقصانات کا ذمہ دار کون ہے اور کیوں ہے؟ لیکن یہی سوچ کر لوگ چپ ہیں کےزبان کھولنے کےنتیجے میں کہیں گوری لنکیش کی طرح ہمیشہ کےلئے سلانہ دیاجائے،کہیں رویش کمار ابھیشار شرما اور اروندھتی رائے کی طرح ماں بہن کی گالیاں نہ سننی پڑجائیں:

یہ دستورِ زباں بندی ہے کیسا تیری محفل میں

یہاں تو بات کرنے کو ترستی ہے زباں میری

اقبال

اب بڑاسوال یہ ہے کہ ہم کیاکریں؟ چمن کولٹنے دیں اور یہ سوچ کرخاموش ہوجائیں کہ جب ڈوبنا ہی ہے تو ہاتھ پاؤں ہلانے سے کیافائدہ؟ یا کچھ کریں، یہی وہ جگہ ہے، جہاں ہمیں مذہب کاسہارالیناپڑرہاہے اسلئے کہ حالات کی ناخوشگواریاں مثبت منطقی جواز فراہم کرنے سے عاجز ہیں،چنانچہ مذہب اسلام ہمیں ایسے تاریک ترین ماحول میں امیدکادامن تھامنے کاحکم دیتا ہے اور یہ سکھاتاہے کہ اہل ایمان اللہ کی رحمتوں سے مایوس نہیں ہوسکتے، حالات کے نشیب اہل ایمان کے کردار کے گرد گھومتےہیں،جب اعمال اچھے ہوتےہیں، تو حالات اہل ایمان کے حق میں سازگارہوجاتےہیں اور جب اہل ایمان کے اعمال برےہوجاتےہیں، تو حالات ان کے حق میں سازگار نہیں رہتےہیں اسلام ہمیں سکھاتاہے کہ کہ دنیادارالاسباب ہے جہاں کاسفر دعاؤں کےبجائے آلۃ سفرسے طےہوتاہے یہا‍ں وہی قومیں سرخروئی حاصل کرتی ہیں جوسرخروئی کے اسباب کو اپنے ہاتھوں میں لیتی ہیں تاکہ اس نظام تکوینی میں خداکے عدل کا ظہورہوتارہے،بقول اقبال

کیاکہابہرمسلماں ہے فقط وعدۂ حور

شکوہ بےجا بھی کرے کوئی تولازم ہے شعور

عدل ہے فاطرہستی کا ازل سے دستور

مسلم آئیں ہواکافر توملے حوروقصور

تم میں حوروں کاکوئی چاہنےوالا ہی نہیں

جلوۂ طور تو موجود ہے موسی ہی نہیں

جو کچھ ہوناتھا وہ ہوا اور جوکچھ ہوناہوگاوہ بھی ہوجائے گا لیکن کیاہوگا اس کاعلم کسی کونہیں ہےـ اللہ رب العزت نے بندے کو آنے والےایام کا علم نہیں دیاہے، اس کی بنیادی وجہ یہی ہے کہ اگرمستقبل کاعلم دےدیاجاتا،تو لوگ ہاتھ پر ہاتھ رکھ کر بیٹھ جاتے اور نظام عالم درہم برہم ہوجاتا،اسلئے اس کارگاہ ہستی میں ہم سبھوں کی ذمہ داری ہے کہ ہم وہ سب کچھ کریں جن سے ہمارامستقبل بہترہوسکے اور نتائج اس خداپر چھوڑدیں،جس نے نمرود کو مچھر کے ہاتھوں موت کی نیند سلادیا اور ابرہہ اور اس کی فوج کو ابابیلوں سے پسپاکردیا، ضرورت اس بات کی ہے کہ فوری طور پر مسلم قیادتیں اپنافریضہ سرانجام دیں ـ مشترکہ مٹنگ کرکے تمام غیربی جے پی وزرائے اعلیٰ سے ملاقاتیں کریں اور ان سے مطالبہ کریں کہ وہ این پی آر کے کام کو روکیں اور اس وقت تک روکیں ،جب تک کہ این پی آر میں شامل جدید شقیں ختم نہ کردی جائیں،کیرل اور بنگال کی سرکار نے تو این پی آر کو بھی ریجکٹ کردیاہے، اگر ہماری قیادتیں دلچسپی لیں توکام آسان ہوسکتاہے، ساتھ ساتھ یہ بھی مطالبہ کریں کہ جب تک سی اے اے اور مجوزہ این آرسی کوواپس نہ لیاجائےاین پی آر کےکام کو وہ لوگ نہیں نہ ہونے دیں گے، ان سب کے علاوہ ہم سبھوں کی فوری طور پر مشترکہ ذمہ داری ہے کہ ہم خداسے اپنارشتہ مضبوط کریں احتجاجی مظاہرے میں شریک ہوں اور برادران وطن کو بھی شریک کرنے کی خوب کوششیں کریں ـ اپنا اخلاق اونچابنائیں، ظلم سیاست کے راستے سے مسلط ہوا،تو سیاست کے میدان میں متفقہ قدم بڑھائیں،ذاتی اغراض و مفادات کو پیروں تلے روند کر ملک و ملت کے مفادات کوترجیح دیں اور سب سے بڑی بات یہ کہ مسلکی اور نظریاتی اختلافات سے جس طرح فی الوقت ہم بچ رہےہیں قسم کھائیں کہ آنے والے دنوں میں بھی جب حالات اچھے ہوجائیں گے، بچتےرہیں گے،اگر ہم ایساکریں گے تو حالات ضروربدلیں گےـ ممکن ہے کہ بدلنے میں کچھ وقت لگ جائے لیکن بدلیں گے ضرور ان شا اللہ:

دل ناامید تو نہیں ناکام ہی تو ہے

لمبی ہے غم کی شام مگر شام ہی تو ہے

فیض احمد فیض

شمیم اکرم رحمانی

سیاسی جماعتوں کے مسلم لیڈران کاہمیشہ سے یہ المیہ رہاہے کہ یہ لوگ انتخابات میں کامیابی حاصل کرنے کے بعد یا کسی سیاسی عہدہ پر براجمان ہوجانے کے بعد مسلمان نہیں رہتے ؛بلکہ پارٹی کے وفادار غلام بن زندگی گزارتے ہیں ،ان کے لیے خدا ،رسول، قرآن اور ایمان بہت بعد کی چیزیں ہوتی ہیں یا وہ بھی نہیں ہوتیں، ان کا چلنا ،بیٹھنا، اٹھنا، بولنا اور خاموش رہنا پارٹی کے طے شدہ ایجنڈے کے تحت ہوتاہے اور وہ بھی ایمان کی قیمت پر، قوم ملک اور ملت کےلئے ہرگزنہیں ،دو تین لوگوں کے استثنا کے ساتھ یہی اب تک کی تاریخ رہی ہے۔

تازہ معاملہ نتیش کمار کے ایک مسلم ایم ایل سی صاحب کہاہے ،جناب مولانا یاسر ندیم الواجدی کے شو میں تشریف لائے والےتھے ،جہاں لائیو انہیں این آرسی کے تعلق سے گفتگو کرنی تھی؛ لیکن جب پروگرام کا وقت ہوا، تو اچانک معذرت خواہ ہوئے، وجہ یہ بتائی کہ اس معاملے میں پارٹی کااسٹینڈ کلیر نہیں ہے؛ بلکہ اس سے آگےبڑھ کر ڈھٹائی سے یہ بھی کہا کہ این آرسی مسلمانوں کے خلاف نہیں ہے، مولانا واجدی نے اس ریکارڈنگ کو ایک وڈیو کی شکل میں اپنے فیسبک پر اپلوڈ کردیا ہے، جسے ہر کوئی دیکھ اور سن سکتاہے۔

موصوف جس انداز سے ایم ایل سی منتخب ہوئے تھے، اس کی وجہ سے ان سے ایسی قبیح حرکت کی امید نہ تھی، ان کی پہلے کی دوچار گفتگو سے اندازہ بھی ہورہاتھا کہ جناب عالی مسلمانانِ ہند کے روشن مستقبل کے لئے جدجہد کررہےہیں اورکریں گے بھی؛ لیکن کیا کیاجائے کہ اس دنیا میں زیادہ ترچیزوں کا وجود خلافِ توقع ہی ہوتارہاہے، بالخصوص مسلمان ہند کےساتھ:

نہیں منّت کشِ تابِ شنیدن داستاں میری

خموشی گفتگو ہے بے زبانی ہے زباں میری

اقبال

نام لئے بغیر ہم جس ایم ایل سی صاحب کی بات کررہےہیں ،وہ تنہا نہیں ہیں ؛بلکہ جے ڈی یو میں موجود دوسرے مسلم لیڈرز بھی وہی کچھ کہیں گے، جو ہمارے ایم ایل سی صاحب نے کہا ہے، پرشانت کشور نام کا کوئی شخص تو بہتر رخ اپناسکتاہے ؛لیکن پارٹی میں موجود خالداور غلام رسول نام کے لوگ نہیں؛ کیونکہ پارٹی نے اگر انہیں باہرکاراستہ دکھادیا،تو وہ کہیں کے نہیں رہیں گے:

خدا تجھے کسی طوفاں سے آشناکردے

کہ تیرے بحر کی موجوں میں اضطراب نہیں

اقبال

مولانا محمود مدنی کے این آرسی پر دیے گئے بے تکے بیانات کے ساتھ ساتھ مذکورہ واقعے نے بھی ہمیں جھنجھوڑ کررکھ دیاہے۔ این آر سی جیسے خطرناک معاملے پر ایم ایل سی صاحب کی خاموشی؛ بلکہ دبے لفظوں میں حمایت نے ایک بار پھر ہمیں سبق دیاہے کہ ہمیں کسی بھی سوکالڈ سیکولرجماعت اور اس کے چمچے پراعتماد کرنے سے نہ صرف بازرہناہوگا؛بلکہ کسی طرح کی چھوٹی موٹی قیادت کھڑی کرنی ہوگی یا پہلے سے کھڑی قیادت کے گرد جمع ہوناہوگا اور اس ڈر کو ختم کرناپڑے گا کہ ہمارے متحدہونے سے ہندوبھائی بھی متحدہوجائیں گے ؛اس لئے کہ وہ تو متحدہوچکے ہیں ،دستور ہند کے باقی رہتے ہوئے اگر ہم نے متحدہ سیاسی محاذ کی تشکیل نہ کی اور مسلکی یا ذاتی مفادات کو بالائے طاق نہ رکھا، تو آنے والےایام مزید سخت ہوںگے اور یکے بعد دیگرے ہرطرح کےمسلک و مشرب سے منسک مسلمانوں کو اس کا خمیازہ بھگتنا پڑے گا، پھریہ کہ ہمارےاتحاد کی بنیاد کسی مذہب کی دشمنی نہیں ہونی چاہیے؛ بلکہ سیاسی ناانصافیوں کے خلاف جدجہد ہونی چاہیے، جس کی اجازت آئین ہند نے ہمیں دےرکھی ہے ،مجھے پتہ ہے کہ یہ اتحاد عوام سے نہیں، خواص کے چاہنےاور ہرطرح کی قربانیاں دینےکےلیے تیار رہنےسےہوگا ،عوام کی حیثیت ہمیشہ اس جانور کی سی رہی ہے ،جس کورسی پکڑکرچرواہاجدھر چاہتاہے ،لےجاتاہے!