26 فروری, 2023

دہلی:غالب اکیڈمی کے زیر اہتمام آزادی کے بعد پچہتر سال میں غالب تنقید پر ایک نیشنل سیمینار کا انعقاد کیا گیا۔پہلے اجلاس میں پروفیسر وہاج الدین علوی نے اپنے مقالے میں کہا کہ پچہتر سال میں غالب پر بہت کام ہوا ہے۔غالب نے کوئی فلسفہ نہیں پیش کیا وہ فلسفی دل کے مالک تھے۔ وہ معنی آفرینی کے شاعر تھے۔انھوں نے غالب کے شارحین اور ناقدین کا خصوصی ذکر کیا۔شمیم طارق نے اپنے مقالے پچہتر سال میں غالب تنقید کے رجحانات پر بولتے ہوئے کہا کہ غالب، تنقیدکا نقطہئ آغاز ہے۔ غالب نے اپنے بہت سے اشعار کو دیوان سے الگ کردیاتھا۔پچہتر سال میں غالب تنقید کے سب سے اہم نقاد شمس الرحمان فاروقی ہیں۔ دوسرے گوپی چند نارنگ کی کتاب بھی بہت اہم ہے۔ غالب نے سر سید اور شبلی دونوں کو متاثر کیا تھا۔پروفیسر شریف حسین قاسمی نے کہا کہ غالب کا اصل ماخذ بیدل ہے۔گوپی چند نارنگ غالب پر لکھتے ہوئے حالی کو پیش نظر رکھتے ہیں۔پہلے اجلاس میں شاداب تبسم نے اسلوب احمد انصاری کی غالب تنقید پر مقالہ پڑھا۔خوسے مورالیس نے کہا کہ مغرب کے لوگ فارسی اصطلاحات اور تلمیحات کو نہیں سمجھتے ان کا ترجمہ اسپینش میں ممکن نہیں ہے جب کہ اسلامی اصطلاحات اور تلمیحات کو سمجھانے میں دشواری نہیں ہوتی۔پہلے اجلاس کی صدارت ڈاکٹر جی آر کنول نے کی۔ دوسرے اجلاس کی صدارت پروفیسر قاضی افضال حسین نے کی،انھوں نے کہا کہ غالب کا زور معنی کو چھپانے میں تھا۔ پروفیسر قاضی جمال حسین نے آل احمد سرور کی غالب تنقید پر بولتے ہوئے کہا کہ آل احمد سرور نے غالب پر پچیس مضامین لکھے۔ترجمے وتبصرے الگ ہیں۔اپنی تنقید میں انھوں نے حالی سے مکالمہ قائم کیا ہے۔ سرور صاحب کے مطابق غالب کی عظمت متروک کلام کی وجہ سے ہے۔سرور صاحب نے غالب کے متن پر گفتگو کی ہے۔ شعر میں پیچیدگی ہونی چا ہیے۔سرور صاحب کی تنقید امتیازی حیثیت رکھتی ہے۔اس سے نئی راہیں کھلتی ہیں۔ دوسرے اجلاس میں حنا آفرین اور صالحہ عاصم نے شمیم حنفی کی غالب تنقید پر مضمون پڑھا،کیلاش وششٹھ سمیر نے ہندی میں غالب تنقیداور ڈاکٹر گیتانجلی کالا نے انگریزی میں غالب تنقید پر مقالہ پڑھااور ڈاکٹر خالد علوی نے غالب کے کم معروف ناقدین پر مقالہ پڑھا۔ پروفیسر ابو بکر عباد نے علی گڑھ کے غالب ناقدین کا ذکرکیا۔ڈاکٹرنفیس بانو نے محمد حسن کی غالب تنقید پر مضمون پڑھا۔ نظامت کے فرائض ڈاکٹر خالد اشرف نے ادا کئے۔

نئی دہلی: "اس وقت کرنے کا جو کام ہے وہ یہ کہ ہم ملک عزیز کے گلی -کوچوں میں دلوں اور دماغوں کو جیتنے کی مہم چھیڑدیں ۔تاریخ کے ابواب میں قلعے فتح کرنے والے ہمارے ہیروز قرار پاتے ہیں، لیکن اس وقت ہم سب کو جن حالات کا سامنا ہے ان میں ہمارے ہیرو وہ لوگ ہوں گے جو دل اور دماغ فتح کریں گے۔دلوں کو اور دماغوں کو ہمیں فتح کرنا ہے اسی سے یہاں حالات بہتر ہوں گے۔ دماغ فتح ہوتے ہیں ربط و تعلق بحال کرنے سے ،غلط فہمیوں کا ازالہ کرنے سے اور صحیح بات اور صحیح پیغام پہنچا کر جبکہ دل فتح ہوتے خدمت خلق اور بے لوث انسانوں کی خدمت کرکے، ان کےمسائل حل کرکے، ان کے کام آکر۔اس کرنے کا اہم کام یہی ہے کہ ہم اپنے اصولوں اور نظریہ جمے رہیں اور ملک عزیز کی عام آبادی سے رشتہ قائم کریں ، اس کے ذہنوں کو بدلیں ، نفرتوں کو مٹائیں اور ان کے دلوں اور دماغوں کو فتح کرنے کی مہم چلائیں۔” ان الٖاظ کے ذریعہ جماعت اسلامی ہند حلقہ دہلی کے جلسہ عام سے خطاب کرتے ہوئےامیر جماعت جناب سید سعادت اللہ حسینی نے مزید کہا کہ” نوجوانوں کو کوشش کرنی چاہیے کہ آئندہ پانچ برسوں میں اس ملک میں ایسی فضا بن جائے کہ یہاں عام برادران وطن کے لیے اسلام کو جاننے کا ذریعہ میڈیا نہ ہوبلکہ اس کا اپنا مسلمان دوست ہو۔اس کو میڈیا کے بجائے اپنے مسلمان دوست سے معلوم ہو کہ اسلام کیا ہے۔ ”

ملک میں مضطرب حالات پر انہوں نے مسلمانوں کو نصیحت کرتے ہو کہا کہ”آج کے آزمائیشی حالات ہم سے متقاضی ہیں کہ ہمیں اپنے ایمان کو مضبوط کرنا ہوگااور یہ یقین پیدا کرنا ہوگا کہ جوخدا ایک اندھے کنویں اور زندان کی شدید صعوبتوں کو حضرت یوسف کے لیے مصر کے تاج وتخت کے زینے کی سیڑھیاں بنا سکتا ہے وہی اللہ رب کائنات آج کی ان آزمائشوں کے ذریعہ ہمارے مستقبل کی بھی بہتر تدبیر ضرورکر رہا ہوگا۔ انہوں نے مزید کہا کہ "فرقہ پرست اور اسلام مخالف طاقتیں آپ کو ہمیشہ اپنے بنیادی نصب العین سے گمراہ کر نے کے تمام تر حیلے اور تدبیریں اختیار کر رہی ہیں لیکن ملک کے مسلمانوں کو چاہیے کہ وہ ایمان پر قائم رہتے ہوئے اس ملک میں حق و انصاف کے علمبردار بنیں اور اسلام کے پیغام کی اشاعت کا فریضہ مسلسل انجام دیتے رہیں۔”

واضح رہے کہ جماعت اسلامی ہند 1948 میں اپنے قیام کے 75 برس پورے کر رہی ہے۔اس موقع پر ملک کے مختلف گوشوں میں مختلف پروگراموں اور سرگرمیوں کا انعقاد کیا جا رہا ہے۔ اس ضمن میں جماعت اسلامی ہند کے حلقہ دہلی نے ملّی ماڈل اسکول کے گراؤنڈ آج ایک جلسہ عام کا انعقاد کیا ۔ اس جلسہ امیر حلقہ جناب عبد الوحید صاحب نے جماعت کی تاریخ اور اس کے قیام کے مقاصد پر روشنی ڈالی اور حلقہ کی گرانقدر سرگرمیوں سے عوام کو روشناس کرایا۔ انہوں نے اپنے خطاب میں کہا کہ”جماعت نے اس ملک عزیز ہندوستان میں قرآن کے پیغام کی اشاعت کا گرانقدر و عظیم فریضہ اپنے قیام کے روز اول سے انجام دیا ہے۔ جماعت نے ملک کی تقریباً اہم ترین زبانوں میں قرآنی پیغام عام کے لیے قران کے ترجمہ کرائے تاکہ عوام اپنی زبان میں قرآن کو سمجھے اور اس پر عمل کر سکے۔”

اس موقع پر طلبہ تنظیم اسٹودنٹس اسلامک آرگنائزیشن آف انڈیا(SIO)کے جنرل سیکریٹری جناب سلمان خان نےبھی خطاب کیا اور کہا کہ”کسی بھی سماجی انقلاب کے روح رواں نوجوان ہی ہوتے ہیں۔ موجودہ حالات آپ کو مایوسی کے دہانے پر لے جائیں گے لیکن آپ کو کسی بھی حال میں مایوس نہیں ہونا ہے بلکہ نوجوانوں کو اللہ سے ویسی ہی امید رکھنی چاہیے جیسے حضرت محمد ﷺ نے آزمائیشوں ، مصویبتوں اور آلام کے وقت باندھی تھی لیکن شرط یہ ہے آپ اپنے اخلاق و کردار کو ہمیشہ بلند رکھیں اور طلبا برادری میں اسلام کے پیغام کی ترسیل مسلسل جاری رکھیں تو اللہ ویسی ہی مدد آپ کی بھی فرمائے گا کہ جس طرح وہ اپنے انبیاء، صدیقین و صالحین کی کرتا ہے۔”

ڈاکٹر قاسم رسول الیاس (رکن، مرکزی مجلس شوریٰ، جماعت اسلامی ہند) نے بھی اپنے خطاب میں مسلمانوں کو موجودہ حالات میں اسی اسوہ نبوی ﷺکو اختیار کرنا چاہیے کہ جس طرح صحابہ کرام نے اختیار کیا تھا اور کامیابیاں اپنے نام کی تھیں۔

اس کے علاوہ حلقہ دہلی کی سکریٹری ڈاکٹر تنویر فاطمہ نے بھی خطاب کیا۔ اس موقع پر مشہور شاعر جناب انتظار نعیم صاحب نے جماعت اسلامی ہند کے 75 برس پورے ہونے کو موقعے پر اپنا ایک منظوم کلام بھی پیش کیا۔ اس جلسہ میں دہلی کے مختلف گوگوشوں ہزاروں مرد وخواتین کے ساتھ طلبہ و طالبات نے بھی شرکت کی۔ اس جلسہ کی نظامت کے فرائض جماعت اسلامی ہند کے حلقہ دہلی کے سکریٹری جناب آصف اقبال صاحب نے انجام دیے۔ جناب عبد المنان صاحب کے کلمات تشکر و دعا پر اس جلسہ کا اختتام ہوا۔

مجھے سفر پر نکلنا تھا ، لیکن مولانا ظفر اقبال مدنی ، ناظم جامعۃ القاسم سوپول( بہار) کا کئی بار میسیج آیا اور برادر مکرم محمد خالد اعظمی کا بھی کہ میں شرکت کروں ، چاہے تھوڑی دیر کے لیے ہی – یہ نشست تھی کتاب ‘ ہندوستان اور کویت : تاریخی ، علمی اور ثقافتی رشتے’ کی تقریب اجرا کی ، جو مرکز جماعت اسلامی ہند سے متّصل ہوٹل ریور ویو میں منعقد ہورہی تھی –

اس تقریب کی صدارت پروفیسر اختر الواسع پروفیسر ایمیریٹس شعبۂ اسلامک اسٹڈیز جامعہ ملیہ اسلامیہ نئی دہلی نے کی – مہمانانِ خصوصی کی حیثیت سے پروفیسر اقتدار محمد خان چیرمین شعبۂ اسلامک اسٹڈیز جامعہ ملیہ اسلامیہ نئی دہلی اور مولانا اصغر علی امام سلفی امیر جمعیت اہل حدیث ہند شریک ہوئے ۔ کتاب پر اظہار خیال جناب سہیل انجم ، ڈاکٹر مفضل ، ڈاکٹر خالد مبشر ، مولانا منظر امام قاسمی ، جناب شمس تبریز قاسمی ، جناب سراج نقوی مولانا امتیاز احمد قاسمی ، ڈاکٹر اجمل قاسمی اور دیگر نے کیا – پروگرام کی نظامت ڈاکٹر شہاب الدین ثاقب نے کی –

میں نے اپنی گفتگو میں عرض کیا کہ کتاب میں یوں تو ہندوستان اور کویت کے درمیان مختلف رشتوں کی تفصیل پیش کی گئی ہے ، لیکن میری دل چسپی کی چیز یہ ہے کہ اس میں کویت میں تیار ہونے والی 45 جلدوں پر مشتمل الموسوعۃ الفقہیۃ کی تالیف اور ہندوستان میں اس کے ترجمہ کی تفصیل پیش کی گئی ہے – اس کتاب میں ہندوستان کی 14 دینی شخصیات کی 36 تصنیفات کا تعارف کرایا گیا ہے جو کویت کے اشاعتی اداروں سے طبع ہوئیں – میں نے عرض کیا کہ اسی طرح کویت کے جن اہل قلم کی تصانیف کے اردو تراجم ہندوستان میں طبع ہوئے ہیں ان کا بھی تذکرہ ہونا چاہیے تھا –

یہ کتاب اصلاً ڈاکٹر عبد القادر شمس کا تحقیقی مقالہ ہے ، جو انھوں نے پروفیسر اختر الواسع کی نگرانی میں لکھا تھا اور اس پر انہیں 2012 میں شعبۂ اسلامک اسٹڈیز ، جامعہ ملیہ اسلامیہ نئی دہلی کی جانب سے پی ایچ ڈی کی ڈگری تفویض کی گئی تھی – اس کا عنوان تھا : "علوم اسلامی کی تحقیق و اشاعت میں وزارتِ اوقاف کویت کا کردار” – اس کی ترتیبِ نو اور اور کچھ حذف و اضافہ کے بعد جناب محمد خالد اعظمی نے اسے اپنے اشاعتی ادارہ ‘المنار پبلشنگ ہاؤس’ نئی دہلی سے چھاپا ہے –
صفحات : 480 ، قیمت : 500 روپے
رابطہ :
WhatsApp :+91-9667072147
Imo : +965-65948929

صحابۂ کرام کے بارے میں مولانا مودودی کے نظریات پر مشتمل ایک کتاب چند ماہ پہلے پاکستان سے شائع ہوئی ہے۔ امید ہے ، ان شاء اللہ یہ ہندوستان میں منشورات نئی دہلی سے شائع ہوگی۔ اس کی خوبی یہ ہے کہ اسے معروضی انداز میں مولانا مودودی کی تحریروں کے اقتباسات کی روشنی میں مرتّب کیا گیا ہے۔ اسے درج ذیل لنک پر پی ڈی ایف اور یونی کوڈ میں فراہم کردیا گیا ہے:

صحابہ کرامؓ: مولانا مودودیؒ کے عقائد و نظریات

اس کتاب کو مولانا محمد فیصل مدنی اور مفتی محمد اویس اسماعیل نے مرتّب کیا ہے۔ مرتبین کی خواہش پر راقم نے بہ طور پیغام جو تحریر لکھی تھی اسے ذیل میں پیش کیا جارہا ہے :
” صحابۂ کرامؓ وہ اوّلین گروہ ہیں جنھیں اللہ کے رسول خاتم النبیین حضرت محمد ﷺ کی صحبت نصیب ہوئی۔ انھوں نے دین کو براہِ راست آپ ﷺ سے اخذ کیا، پھر اسے بے کم و کاست دوسروں تک پہنچایا۔ قرآن مجید میں انھیںرَضِيَ اللہُ عَنْہُمْ وَرَضُوْا عَنْہُ۝۰ۭ (المائدہ۵: ۱۱۹، التوبہ۹: ۱۰۰)’’اللہ ان سے راضی ہوا اور وہ اللہ سے‘‘ کی بشارت سنائی گئی ہے اور اللہ کے رسولﷺ نے بھی انھیں مطعون اورمتّہم کرنے پر سخت تنبیہ کی ہے۔
مولانامودودیؒ(م:۱۹۷۹ء) نے اپنی تفسیر ’تفہیم القرآن‘ اور دوسری کتابوں میں صحابۂ کرامؓ کا ذکر بڑے والہانہ انداز میں کیا ہے، ان کی دینی خدمات کو زبردست خراج ِ تحسین پیش کیا ہے اور انھیں بُرا بھلا کہنے والوں پر سخت نکیر کی ہے۔ ایک جگہ انھوں نے لکھا ہے: ’’صحابۂ کرامؓ کو بُرا بھلا کہنے والا میرے نزدیک صرف فاسق ہی نہیں، بلکہ اس کا ایمان بھی مشتبہ ہے۔‘‘
(رسائل و مسائل ، ۸۵۳)

دوسری طرف مولانا مودودیؒ اس بات کے قائل ہیں کہ صحابۂ کرام ؓکے مجموعی اقوال و افعال تو دین میں حجت ہیں، لیکن ہر صحابی کی ہر بات حجت نہیں ہے۔ صحابہؓ کے درمیان مختلف امور و معاملات میں اختلافات رہے ہیں۔ دین میں حجت کا مقام صرف اللہ کی کتاب اور اس کے رسول ﷺ کی سنت کو حاصل ہے۔ ان پر صحابۂ کرام ؓکے اقوال و افعال کو جانچا اور پرکھا جائے گا اور ان میں سے جو کتاب و سنّت سے ہم آہنگ معلوم نہ ہوں ان پر نقد کیا جا سکتا ہے۔ نقد کرنے کا مطلب ان میں خامیاں نکالنا نہیں، بلکہ ان کا جائزہ لینا ہے۔ یہی مفہوم ہے مولانا مودودیؒ کی اس بات کا کہ صحابہ ؓمعیارِ حق نہیں ہیں۔انھوں نے ایک جگہ لکھا ہے:’’معیارِ حق تو صرف اللہ کا کلام اور اس کے رسول ﷺ کی سنّت ہے۔ صحابہ معیارِ حق نہیں،بلکہ اس معیار پر پورے اترتے ہیں۔اس کی مثال یہ ہے کہ کسوٹی سونا نہیں، لیکن سونے کا سونا ہونا کسوٹی پر کسنے سے ثابت ہوتا ہے۔‘‘ (رسائل و مسائل، ۸۵۶)

مولانا مودودیؒ صحابۂ کرامؓ کے معاملے میں نقد اور اہانت کے درمیان فرق کرتے ہیں۔ ان کی رائے ہے کہ کسی صحابی کی کوئی بات کتاب و سنت سے ہم آہنگ نہ معلوم ہوتی ہو تو اسے غلط کہا جا سکتا ہے، لیکن اس سے آگے بڑھ کر اس صحابی پر زبانِ طعن دراز کرنا ہر گز جائز نہیں ہے۔ روایات سے معلوم ہوتا ہے کہ حضرت عبد اللہ بن مسعود ؓ ’معوّذتین‘ (سورۃ الفلق اور سورۃ الناس) کو قرآن مجید کی سورتیں نہیں سمجھتے تھے۔ اس کی طرف اشارہ کرتے ہوئے انھوں نے لکھا ہے:’’یہاں آپ دیکھ رہے ہیں کہ حضرت عبد اللہ بن مسعودؓ جیسے جلیل القدر صحابی سے قرآن کی دوسورتوں کے بارے میں کتنی بڑی چوک ہوگئی۔ایسی چوک اگر اتنے عظیم مرتبہ کے صحابیؓ سے ہوسکتی ہے تو دوسروں سے بھی کوئی چوک ہوجانی ممکن ہے۔ ہم علمی تحقیق کے لیے اس کی چھان بین کر سکتے ہیں اور کسی صحابی کی کوئی بات یا چند باتیں غلط ہوں تو انھیں غلط بھی کہہ سکتے ہیں، البتہ سخت ظالم ہوگا وہ شخص جو غلط کو غلط کہنے سے آگے بڑھ کر ان پر زبان ِ طعن دراز کرے۔‘‘ (تفہیم القرآن،۶/۵۵۲)

کہا گیا ہے کہ صحابۂ کرامؓ کے بارے میں مولانا مودودیؒ کے نظریات علمائے اہلِ سنت کے مطابق نہیں ہیں، حالاں کہ بہ نظر غائر دیکھا جائے تو دونوں کے درمیان ذرا بھی فرق نہیں ہے۔ صحابۂ کرامؓ کو مولانابھی مرحوم و مغفور مانتے ہیں اور دیگر علما بھی۔ دونوں انھیں معصوم نہیں سمجھتے۔ ہر صحابیؓ کی زندگی میں خیر کا پہلو غالب ہے، دیگر علما کی طرح مولانا بھی اس کے قائل ہیں۔ صحابۂ کرامؓ کا اجماع اور مجموعی طرزِ عمل دیگر علما کے نزدیک حجت ہے اور مولانا بھی اسے حجت سمجھتے تھے۔ ہر صحابیؓ کے ہر فعل کو مولانا مطلقاً واجب التقلید اور معیارِ حق نہیں مانتے اور دیگر علما کی بھی یہی رائے ہے۔ صحابۂ کرام ؓکو بُرا بھلا کہنے کو دیگر علما ناجائز کہتے ہیں اور مولانا بھی اسے صراحتا ناجائز قرار دیتے ہیں۔ پھر آخر مولانا مطعون کیوں؟ ایک جگہ مولانا نے لکھا ہے: ’’رہا اہلِ سنت کا عقیدہ جس کا آپ ذکر فرما رہے ہیں تو وہ صرف یہ ہے کہ صحابہؓ پر طعن کرنا اور ان کی مذمّت کرنا جائز نہیں ہے اور اس فعل کا ارتکاب خدا کے فضل سے میں نے کبھی اپنی کسی تحریر میں نہیں کیا ہے۔ دیگر تاریخی واقعات کو کسی علمی بحث میں بیان کرنا اہلِ سنت کے نزدیک کبھی ناجائز نہیں رہا ہے، نہ علمائے اہلِ سنت نے کبھی اس سے اجتناب کیا ہے۔‘‘(رسائل و مسائل،۱۰۹۱)

صحابۂ کرامؓ کے بارے میں مولانا مودودیؒ کے نظریات عموماً ان کی کتاب ’خلافت و ملوکیت‘ کے حوالے سے زیر بحث آئے ہیں۔ اس میں انھوں نے تاریخ ِ اسلام میں خلافت سے ملوکیت کی تبدیلی سے بحث کرتے ہوئے بعض صحابۂ کرامؓ، خاص طور پر حضرت معاویہ ؓ کے کچھ اقدامات پر نقد کیا ہے، لیکن یہاں بھی بات نقد سے آگے بڑھ کر اہانت تک ہرگز نہیں پہنچی ہے۔ مولانا نے ایک جگہ حضرت معاویہؓ کے بارے میں لکھا ہے:’’صحابی کی تعریف میں اگرچہ سلف میں اختلاف ہے، مگر حضرت معاویہؓ کو ہر تعریف کے لحاظ سے شرفِ صحابیت حاصل ہے۔ آپؓ کے بعض انفرادی افعال محلِّ نظر ہو سکتے ہیں، مگر بہ حیثیت مجموعی اسلام کے لیے آپؓ کی خدمات مسلّم اور ناقابل ِ انکار ہیں اور آپؓ کی مغفرت اور اجر یقینی امر ہے۔‘‘(خط بنام محمد سلیمان صاحب صدیقی ، مورخہ ۳۰ اکتوبر ۱۹۳۴ء، بحوالہ مقامِ صحابہ،فروری، ۲۰۰۲، مکتبہ الحجاز ،پاکستان، ص ۱۶)

بہت پہلے مولانا مودودیؒ کی مختلف تصنیفات سے ان کی منتخب تحریروں کا ایک مجموعہ، جسے جناب عاصم نعمانی نے مرتب کیا تھا،ہندو پاک دونوں جگہوں سے شائع ہوا تھا، لیکن وہ بہت مختصر تھا۔ یہ دیکھ کر بہت خوشی ہوئی کہ جناب مولانا محمد فیصل مدنی اور مفتی محمد اویس اسماعیل نے ایک زیادہ تفصیلی مجموعہ مرتّب کیا ہے۔ اس میں انھوں نے تفہیم القرآن کے علاوہ مولانا کی دیگر تصانیف سے بھی استفادہ کیا ہے۔اس مجموعہ کو انھوں نے تین ابواب کے تحت مرتّب کیا ہے: باب اوّل میں صحابۂ کرامؓ کے بارے میں فضائل و مناقب جمع کیے ہیں۔ باب دوم میں اصولی مباحث ہیں، جن میں معیارِ حق کا صحیح مفہوم، صحابہ کے ’عدول‘ ہونے کا مطلب،ان پر نقد کے حدود اوردیگر موضوعات آئے ہیں۔ باب سوم میں مولانا کی چند وہ تحریریں جمع کی گئی ہیں جن میں انھوں نے بعض صحابہؓ پر کیے جانے والے اعتراضات کا دفاع کیا ہے۔

امید ہے کہ یہ مجموعہ صحابۂ کرامؓ کے بارے میں مولانا مودودیؒ کے نظریات کی درست تفہیم میں معاون ثابت ہوگا۔ اللہ تعالیٰ سے دعا ہے کہ وہ فاضل مرتّبین کو اس خدمت کا اچھا بدلہ عطا فرمائے اور اجر سے نوازے۔ آمین،یا ربّ العالمین۔

نئی دہلی:خسرو فاؤنڈیشن اور انڈیا اسلامک کلچرل سینٹر کے اشتراک سے ’غیر منقسم ہندوستان : ایک نقطہ نظر ‘ کے عنوان سے ایک کا نفرنس کا انعقاد کیا گیا ، جس میں مہمان خصوصی کے طور پر شر کت کرتے ہوئے معروف متذکرہ مفکراورسینئر انسانی حقو ق کارکن ڈاکٹرخواجہ افتخار احمدنے اپنی گفتگو میں 1942سے اب تک کے ہندوستان کے حوالے سے اپنے تاثرات واضح طور پر پیش کیے اور خسرو فائونڈیشن کی خدمات کی ستائش کی ۔انہوں نے اپنے خصوصی لیکچر میں کہاکہ پورے مسلم اقتدارمیں دیکھیں توجنگیں تو بہت ہوئیں ، لیکن کبھی بھی ہندو -مسلم فساد نہیں ہوا۔خواجہ افتخار نے افسوس کے ساتھ کہاکہ جو ہزاروں کروڑوں روپئے ملک کی ترقی کےلیے لگنی چاہیے ، وہ آج کشمیر میں فوج پرخرچ کیے جارہے ہیں ۔انہوں نے اپنی پُراثرااندازتقریرمیں کہاکہ لوگوں کو جوڑنا میرا ہمیشہ مقصد رہا ہے ، میں کبھی بھی ہندو -مسلم نہیں کرتا ہوں ،آج سنگھ اقتدار میں ہیں اور میں پچھلے 10سالوں سے سنگھ کے ساتھ جڑ کر کام کررہا ہوں ۔انہوں نے کہاکہ یہ جونام ہم سب کے ہیں وہ لڑنے،جھگڑنے کے لیے قطعی نہیں ہیں ، بلکہ یہ پہچان کےلیے خدا نے بنائے ہیں۔ انہوں نے موجود نوجوانوں سے خطاب کرتے ہوئے کہاکہ ہر قیمت پر محبت کا دامن نہیں چھوڑنا ہے اور جہاں چھوٹ رہا ہے اس کو مزید مضبوط کرنا ہے ۔خواجہ افتخار احمد نے پُرمغزخطاب میں کہاکہ کبھی بھی حالات خراب ہوجائیں تو جوش میں نہیں آناہے،کیونکہ جوش میں انسان ہوش کھو بیٹھتا ہے اور حکمت و دور اندیشی کے ساتھ قدم اٹھانا ہے نیز ملک کو خراب ہونے سے بچانا ہے ساتھ ہی ملک کو ترقی کی طرف لے جا نے کےلیےکوششیں کر نی چاہیے۔
قبل ازیں خسرو فاؤنڈیشن کے قومی صدراورپدم شری پروفیسر اختر الواسع نے سبھی مہمانوں کاگلدستہ سے استقبال کیا اور اپنی گفتگو میں خسرو فاؤنڈیشن کے اغراض و مقاصد پر روشنی ڈالی ۔انہوں نے کہاکہ ہم جو یہاں جمع ہو ئے ہیں وہ ہم مسلمان ہندوکی بات کر نے نہیں آئے ہیں،بلکہ ہندوستان کی بات کر نے آئے ہیں ۔پروفیسر واسع نے مزید کہاکہ امن و اتحاد ہی میں ہماری طاقت ہے ،یہ ملک سبھی مذاہب کے افراد کا ہے ،ہمیں کسی بھی حال میں ملک کے حالات کو خراب نہیں ہو نے دینا ہے اور سبھی مذاہب کااحترام ہم سب کےلیے لازم ہے ۔ صدراتی خطبہ میں جا معہ ہمدرد کے وائس چانسلر ڈاکٹر پروفیسر محمد افشار عالم نے اپنی تقریر میں کہاکہ آج کے حالات میں ڈائیلاگ بہت ضروری ہے ، کیو نکہ کسی بھی مسئلہ کا حل بات چیت کے ذریعہ ہی ممکن ہے۔انہوں نے کہاکہ جو 3لاکھ بنگالی ہندوستان سے بنگلہ دیش گئے ہیں ،انہیں آج تک وہاں کی سٹیزن شپ نہیں ملی ہے ، اسی طرح جولوگ پاکستان گئے ہیں ،ان کے بھی حالت ڈھکے چھپے نہیں ہیں،ہمیں اپنے ملک پر بے پناہ فخر ہے ،ہمارے آباؤاجداد کی قربانیاںشامل ہیں وطن عزیز کیلئے ۔آخر میں سینٹر کے صدر فائونڈیشن کے ڈائریکرسراج الدین قریشی نے سبھی مہمانان کاشکریہ ادا کیا اوربتایا کہ آج اگر بنگلہ دیش و پاکستان ہندوستان کا حصہ ہوتے تو ہم مزید طاقتور ملک ہوتے۔انہوں نے مزید کہاکہ آج پاکستان کے حالات بہت زیادہ خراب ہیں وہ آج ہندوستان کی طرف دیکھ رہے ہیں ۔ سراج قریشی نے یہ بھی کہاکہ پیار ومحبت میں ہی ہندوستان کی طاقت ہے ،ہمیں بھائی چارگی و رواداری کے پیغام کو ہر حالت میں عام کرنا ہے ۔

نئی دہلی: محکمۂ  فن ، ثقافت و السنہ حکومت دہلی ، اردو اکادمی دہلی کے زیر اہتمام جشن جمہوریت کی مناسبت سے چوتھا اور آخری ’مشاعرہ جشنِ جمہوریت‘ غالب اکیڈمی، بستی حضرت نظام الدین، نئی دہلی میںمنعقد ہوا،ساتھ ہی اس سال کا سلسلہ وار ’مشاعرہ جشنِ جمہوریت‘اختتام پذیر ہو گیاہے۔اس موقع پرمہمانوں اور شعرائے کرام کو گلدستہ پیش کرکے ان کا استقبال کیا گیا اور شمع روشن کرکے مشاعرے کا باضابطہ آغاز ہوا۔مشاعرے کی صدارت معروف شاعر وجیندر پرواز نے کی اورنظامت کے فرائض معروف شاعر افضل منگلوری نے انجام دیے۔

اردو اکادمی دہلی کے سکریٹری محمد احسن عابد نے تمام شرکا اور شعرائے کرام کا شکریہ ادا کیا۔ انھوں نے استقبالیہ کلمات میں اپنے خیالات کا اظہار کرتے ہوئے کہاکہ مشاعرہ جشن جمہوریت اردو اکادمی دہلی کی تاریخی روایت رہی ہے۔ یہ مشاعرہ تاریخی لال قلعے میں ہوا کرتا تھا،لیکن کچھ ناگزیر وجوہات کے سبب یہ مشاعرہ وہاں منعقد نہیں ہوسکا۔ جشن جمہوریہ کا مشاعرہ دہلی کے مختلف علاقوں میں منعقد کیا گیا اورآج کا یہ مشاعرہ اس سلسلے کی آخری کڑی ہے۔ اس مشاعرے میں بہت ہی معروف اور مقبول شعرائے کرام تشریف فرما ہیں جن کے کلام کو سامعین یقیناپسند کریں گے اور محظوظ ہوںگے۔

مشاعرے کے مدعو شعرائے کرام میں منیر ہمدم، سریندر شجر، جاوید قمر، شریف شہباز، وارث وارثی، وفا اعظمی، چونچ گیاوی، سلیم کاشف، شہناز ہندوستانی اور نکہت امروہوی نے اپنا کلام پیش کیا۔ قارئین کے لیے شعرا کے منتخب اشعار پیش ہیں:

جس کے بدلے اک لڑکی نے سو ہیروں کا ہار دیا

میر کاکوئی شعر لکھا تھا اس کاغذ کے ٹکڑے پر

(وجیندر پرواز)

مری آنکھوں میں آتے ہی تارے ڈوب جاتے ہیں

سمندر شور کرتا ہے کنارے ڈوب جاتے ہیں

( منیر ہمدم)

سب کو تھا منظور اس کا فیصلہ

ایک میں ہی تھا جسے انکار تھا

( سریندر شجر)

سوچتا ہوں کہلکھوں ایک غزل اس کے نام

مسئلہ یہ ہے کہ الفاظ کہاں سے لاؤں

( جاوید قمر)

مرے سخن کے اجالے اسی کو ڈھنڈتے ہیں

جو چھپ گیا ہے کہیں آفتاب کرکے مجھے

( افضل منگلوری)

بعد میں کی گئی تخلیقمیری شخصیت

پہلے میں اپنے ہی گارے پہ چلایا گیا ہوں

(شریف شہباز)

اس نے آنکھوں سے کچھ کہا شاید

گنگناہٹ سی مرے کان میں ہے

(وارث وارثی)

واسطہ نہیں جن کو عاشقی کے منظر سے

زخمِ دل کی گہرائی ناپتے ہیں نشتر سے

( وفا اعظمی)

ہے حق پڑوسی کی چیزوں پہ ہر پڑوسی کا

کبھی خرید کے مرغا حلال مت کرنا

( چونچ گیاوی)

اپنا شجرہ بتا دوں آتجھ کو

میں محبت کے خاندان سے ہوں

( سلیم کاشف)

ایک مدت سے میں ہر کسی کے ظرف کا جائزہ لے رہی ہوں

سامنے کھل کے آتا ہے کوئی اور امداد کرتا ہے کوئی

( نکہت امروہوی)

میں اس مٹی کا ہوں مجھ میں بس اک یہ ہی خماری ہے

ذہن ہوسکتا ہے میرا مگر طاقت تمھاری ہے

شہناز ہندوستانی

اہم شرکا میں شمیم طارق،متین امروہوی، غالب اکیڈمی کے سکریٹری ڈاکٹر عقیل احمداوراسرار قریشی وغیرہ نے شرکت کی۔

وارانسی: قرۃ العین حیدرنہ صرف ایک شخصیت ہیں بلکہ وہ ایک انسٹی ٹیوٹ کادرجہ رکھتی ہیں۔ ’آگ کادریا‘اورقرۃ العین حیدرلاز م وملزوم ہیں۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ’آگ کادریا‘کو اس قدرمقبولیت اورشہرت ملی کہ قرۃ العین حیدر کی دوسری تخلیقات پس پشت چلی گئیں۔ان خیالات کااظہار آج منعقدہ یک روزہ قومی سمینار بعنوان ’قرۃ العین حیدر:شخصیت اورفن‘میں پروفیسرآفتاب احمدآفاقی صدرشعبہ اردو بنارس ہندویونیورسٹی نے اپنے صدارتی خطبہ کے دوران کیا۔ انھوں نے کہاکہ قرۃ العین حیدر نے دوسطحوں پر کام کیاہے۔ انھوں نے روایتوں کو توڑابھی ہے اورنئی روایتیں بھی قائم کی ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ وہ ایسے قلم کارکی شکل میں دنیاکے سامنے آئیں کہ انھیں ایک طرح سے انسٹی ٹیوٹ کی حیثیت حاصل ہوگئی۔ انھوں نے زوردے کر کہاکہ جہاں تاریخ گونگی ہوجاتی ہے وہاں ادب بولتاہے۔ ادب کوسچے دستاویزکی حیثیت حاصل ہے۔ اس سمینار کا انعقاد بنارس ہندویونیورسٹی کے مہیلا مہاودیالیہ(ایم ایم وی) کے اردو سیکشن کے زیراہتمام کیاگیا۔ سمینارکاآغاز مالویہ جی کے مجسمے پرگلپوشی اور یونیورسٹی کا کل گیت پیش کرکے کیاگیا۔ اس موقع پر ہندی کے معروف ادیب پروفیسربلراج پانڈے نے کلیدی خطبہ پیش کیا۔

انھوں نے اپنے خطبہ میں قرۃ العین حیدرکے ناول ’آگ کادریا‘ کے حوالے سے مختلف پہلوؤں، کرداروں، تہذیبی عناصر اور اسالیب کاتفصیلی جائزہ لیا اور اس کی ادبی حیثیت کوپیش کیا۔ انھوں نے کہاکہ بنارس ہندویونیورسٹی کے شعبہ ہندی میں آگ کادریااس وقت شامل نصاب کیاگیا؛جب پروفیسر نامور سنگھ نے یہاں ایک پروگرام میں اس کی اہمیت کی طرف اشارہ کیا تھا۔ ایم ایم وی ک پرنسپل پروفیسرانومہتاکی سرپرستی میں منعقداس سیمینارمیں افتتاحی خطبہ پروفیسر ریتاسنگھ سوشولوجی سیکشن، ایم ایم وی نے پیش کیا۔ انھوں نے اپنی گفتگوکے دوران مہمانوں کاتعارف بھی کرایااور موضوع کی افادیت پرروشنی بھی ڈالی۔ سیمینار کے کنوینرڈاکٹرافضل مصباحی انچارج اردو سیکشن، ایم ایم وی، بنارس ہندو یونیورسٹی نے قرۃ العین حیدر کی شخصیت اوران کے فن کا تعارف پیش کیا۔ انھوں نے یہاں اس موضوع پرسیمینارکے انعقاد اور اس کی اہمیت وافادیت سے بھی سامعین کوروشناس کرایا۔ چار اجلاس پرمشتمل اس یک روزہ قومی سیمینارمیں صدارت کے فرائض پروفیسررفعت جمال، پروفیسر تعبیرکلام اور ڈاکٹر شاہینہ رضوی نے انجام دیے اور ڈاکٹرمشرف علی، استاد شعبہ اردو بنارس ہندو یونیورسٹی ، ڈاکٹر رشی کمارشرمااستاد شعبہ اردو بنارس ہندو یونیورسٹی ، ڈاکٹراحسان حسن استاد شعبہ اردو بنارس ہندو یونیورسٹی ، ڈاکٹرقاسم انصاری استاد شعبہ اردو بنارس ہندو یونیورسٹی ، ڈاکٹر عبدالسمیع استاد شعبہ اردو بنارس ہندو یونیورسٹی ، ڈاکٹرلئیق احمد استاد شعبہ اردو وسنتا کالج، وارانسی، ڈاکٹر شمس الدین ریجنل اسسٹنٹ ڈائریکٹر مولانا آزاد اردو یونیورسٹی وارانسی سینٹر، تسنیم قمر ریسرچ اسکالر شعبہ اردو بنارس ہندو یونیورسٹی ، محمد شہنوازانصاری شعبہ اردو بنارس ہندو یونیورسٹی ، ،ذبیح اللہ ریسرچ اسکالر شعبہ اردو دہلی یونیورسٹی ، محمد عامر اور آصف جمال ریسرچ اسکالر شعبہ اردو بنارس ہندو یونیورسٹی نے الگ الگ موضوعات پرمقالے پیش کئے۔ اختتامی اجلاس میں خصوصی خطبہ ڈاکٹراروشی گہلوت نے پیش کیا، جب کہ چیرپرسن کے طور پر پروفیسرسمن جین نے اپنے خیالات کا اظہار کیا۔ پروفیسرسمن جین نے کہاکہ اردوہماری زبان ہے۔اس سے عشق کئے بغیربھارتیہ بھاشاؤں کی بات آگے نہیں بڑھی سکتی ہے۔ اس وقت شام پانچ بجے بھی سامعین میں جوتوانائی نظرآرہی ہے؛ سچائی یہ ہے کہ یہ ادب کی توانائی اورقرۃ العین حیدر کی تخلیقات کامنھ بولتاثبوت ہے

مختلف اجلاس میں نظامت کے فرائض شعبہ اردو کے استاد ڈاکٹرمشرف علی، شعبہ اردوکے ریسرچ اسکالرزمحمداعظم اور کمال الدین نے انجام دئے جب کہ اظہارتشکرکے فرائض طبلہ وڈانس شعبہ کی پروفیسر لیلینابھٹ، پروفیسرریچاکمار، عائشہ پروین اور نسرین جہاں نے انجام دئے۔ یہ سیمینار مہیلا مہاودیالیہ کے سائنس بلاک کے کانفرنس ہال میں صبح 10بجے سے شروع ہوااور شام 6بجے تک جاری رہا۔ اس ادارے میں یہ اپنی نوعیت کامنفردپروگرام تھا؛جس سے مہیلامہاودیالیہ کی طالبات کے علاوہ بنارس ہندویونیورسٹی کے دیگرشعبہ جات کے طلبہ وطالبات بھی فیضیاب ہوئے۔

خاص طورپر شعبہ اردوبنارس ہندویونیورسٹی کے طلبہ وطالبات، ریسرچ اسکالرز اور شعبہ ہندی کے طلبہ وطالبات نے استفادہ کیا۔ اس پروگرام میں یونیورسٹی کے مختلف شعبوں کے اساتذہ اور طلبہ کے علاوہ شہربنارس کی علمی و ادبی شخصیتوں نے شرکت کی۔ جن میں شاد عباسی، حاجی رشید احمد،مولاناحسین احمدحبیبی، حافظ جاوید، زیب شمسی، خالدجمال، ڈاکٹر محمد عارف، اسد کما ل لاری، ڈاکٹرریاض احمد، ڈاکٹراودھیش، ڈاکٹرندھی اور فادرفلپ ڈینس وغیرہ کے نام خصوصیت کے ساتھ شامل ہیں۔

پھلواری شریف (پریس ریلیز :محمد ضیاء العظیم):حقانی القاسمی صاحب کا پٹنہ آنا ہم سب کے لیے عید کی طرح رہا۔ اُن کی آمد سے سارے شہر میں خوشیوں کی لہر دوڑ گئی۔ محترم حقانی القاسمی اردو زبان وادب کے درخشندہ ستارہ کے مانند ہیں، آپ مشہور ومعروف وبیباک ادیب ناقد کے ساتھ ساتھ ایک نیک دل، ملنسار، بلند سوچ، مخلص، مربی، ہمدرد،وفا شعار، وفا شناس ہیں ۔آپ نے اپنے مخلصانہ عمل وخدمات اور علوم وفنون سے جو مقام ومرتبہ پیدا کیا ہے وہ خود میں ایک مثال ہے، آپ کی ظاہری شکل شباہت بھی سراپا محبت والفت کا سرچشمہ ہے، آپ کئی اہم کتابوں کے مصنف و مؤلف ٹھہرے،آپ کی تحریر تقریر اساتذہ طلبہ کے لیے لائحۂ عمل ہے،آپ کئی تنظیموں سے وابستہ ہیں، آپ سے ہر خاص وعام مشورہ طلب کر کے مثبت نتائج پاتے ہیں۔واضح رہے کہ حقانی القاسمی صاحب کی آمد پر ضیائے حق فاؤنڈیشن کی جانب سے ان کے استقبال میں فاؤنڈیشن کے ترجمان محمد ضیاء العظیم قاسمی نے ان سے خاص ملاقات کرکے دعائیں لیں، انہیں اعزاز کے طور پر سند سے نوازا گیا، ساتھ ساتھ کئی اہم ادبی شخصیات نے ملاقات کی ، اس موقع پر ڈاکٹر صالحہ صدیقی چئیر پرسن ضیائے حق فاؤنڈیشن نے محمد ضیاء العظیم قاسمی سے بات چیت کے درمیان حقانی القاسمی کی شخصیت پر گفتگو کرتے ہوئے کہا کہ ہماری خوش قسمتی ہے کہ حقانی القاسمی جیسی شخصیت کی توجہ ہماری جانب مرکوز ہے، یقیناً ان کی شخصیت اس وقت اردو زبان وادب کے لیے غنیمت ہے، صدیوں میں ایسی شخصیت جنم لیتی ہے، حقانی القاسمی بے لوث بے غرض محبت کرنے والے ہیں، ہماری بدقسمتی رہی کہ ہمارے لیے موقع نہ مل سکا کہ پٹنہ کا سفر کرکے سر سے ملاقات کرتی، میں دل کی گہرائیوں سے محمد ضیاء العظیم قاسمی کا شکریہ ادا کرتی ہوں کہ انہوں نے میری نمائندگی کی، حقانی القاسمی صاحب ضیائے حق فاؤنڈیشن کے اہم رکن ہیں، اور فاؤنڈیشن کی سرگرمیوں میں انہوں نے بہت مدد کی ہے، وہ ہمیشہ نیک مشورے سے ہمیں نوازتے رہتے ہیں، اس فاؤنڈیشن کو بام عروج پر پہنچانے میں حقانی القاسمی صاحب کا نام سر فہرست ہے،محمد ضیاء العظیم نے اظہار خیال کرتے ہوئے کہا کہ حقانی القاسمی صاحب کی شخصیت ایک روحانی شخصیت ہے، تحریر وتقرر پڑھنے سننے کا موقع تو کئی دفعہ ملا مگر زندگی کی پہلی ملاقات تھی اور ایسا محسوس ہوا کہ برسوں کی شناسائی ہے، چند منٹ کی ملاقات نے مجھ پر جو اثر ہوا گویا میری طبیعت معطر ہو گئ، طبیعت نہیں چاہی کہ چھوڑ کر واپس جاؤں لیکن تھکاوٹ آپ کے چہرے سے نمایاں تھیں اسی وجہ سے چند منٹ ملاقات کے بعد واپس ہونا پڑا، یقیناً آپ کی شخصیت خود میں ایک دنیا ہے ،آپ سے مل کر طمانیت قلب حاصل ہوا ۔
اللہ رب العزت نے انسانوں کو بڑی خوبیوں سے نوازتے ہوئے اسے اس روئے زمین پر اپنا نائب بناکر بھیجا ہے، اور زمین آسمان کا اسے وارث بنایا ہے، انسانوں کی تمام ضروریات کی تکمیل فرماتے ہوئے اسے کئی اہم وصف عطا کئے ہیں، جن سے دیگر مخلوق محروم ہیں،انسان اپنی محنت رب العزت کے فضل اور جہد مسلسل سے اپنا مرتبہ اپنی اہمیت اور اپنی شناخت قائم کرتا ہے، پھر زمانہ اسے مبلغ، محدث، مؤرخ، محقق، مقرر، مصلح، مربی و محسن کے خطابات عطا کرتا ہے۔ ایسے شخص کی زندگی خالص علم و عمل، سراپا مجاہدہ اور عالم انسانیت کے لیے سرچشمہ ہوتی ہے۔ وہ زندہ رہتا ہے تو محترم و مکرم ہو کر زندگی کے لمحات گزارتا ہےاور اس عالمِ فنا سے منہ موڑتا ہے تو اپنے پیچھے نہ بھلائے جانے والے کارناموں کی ایک تاریخ رقم کر جاتا ہے۔ ایک پورا زمانہ، ایک پورا عہد اس کی شخصیت سے منسوب ہو جاتا ہے۔ مستقبل کے محرر و مؤرخ اسے اوراقِ تاریخ میں یاد گار زمانہ قرار دیتے ہیں، اور یہ بات روز روشن کی طرح عیاں ہے کہ خلق خدا جس سے محبت کرتی ہے یقینا خالق بھی اس سے محبت کرتا ہے، ایسی شخصیت سراپا رحمت برکت اور محبت کی علامات ہوتے ہیں ۔واضح رہے کہ ضیائے حق فاؤنڈیشن کی بنیاد انسانی فلاح وترقی، سماجی خدمات، غربا وفقرا اور ضرورتمندوں کی امداد، طبی سہولیات کی فراہمی، تعلیمی اداروں کا قیام، اردو ہندی زبان وادب کی ترویج وترقی، نئے پرانے شعرا وادبا کو پلیٹ فارم مہیا کرانا وغیرہ ہیں، فاؤنڈیشن کے زیر اہتمام صوبہ بہار کے دارالسلطنت شہر پٹنہ کے پھلواری شریف میں ضیائے حق فاؤنڈیشن کا برانچ اور ایک مدرسہ کاقیام عمل میں آیا ہے، جہاں کثیر تعداد میں طلبہ وطالبات دینی علوم کے ساتھ ساتھ ابتدائی عصری علوم حاصل کر رہے ہیں ۔

نئی دہلی: نیت نیک ہو تو منزل تک پہنچنا آسان ہوجاتاہے، عبدالقادر شمس کی کوشش غیر معمولی اہمیت کی حامل ہے،انہوں نے موضوع کے ساتھ انصاف کرتےہوئے ایک مضبوط نیوقائم کردی ہے اب محققین کی ذمہ داری ہے وہ اس کام کو آگے بڑھائیں،یہ کتاب حرف آخر نہیں ہے تاہم اپنی نوعیت کا یہ اولین کام ہے جس کی ترتیب و اشاعت کے لئے میں ڈاکٹر خالد اعظمی کو مبارکباد پیش کرتا ہوں۔ان خیالات کا اظہار ناموراسلامک اسکالر، دانشور پدم شری پروفیسراختر الواسع چیئر مین خسرو فاؤنڈیشن دہلی نےکیا۔وہ آج’’ ہندوستا ن اور کویت،تاریخی ،علمی اور تقافتی رشتے‘‘نامی کتاب کی جامعہ نگر کے ابوالفضل انکلیومیں واقع ہوٹل ریورویو میں اجرا کی تقریب کی صدارت کر رہے تھے۔ انہوں نے تقریب کے شاندار انعقاد پر جامعۃ القاسم دارالعلوم الاسلامیہ سپول بہار اور اس کے بانی ڈاکٹر مفتی محفوظ الرحمن عثمانی کی خدمات کو یاد کرتے ہوئے خراج عقیدت پیش کیا اور کہاکہ ضرورت ہے کہ یہ کتاب کویت کے ہر کتب خانے اور علمی افراد کے ہاتھوں میں پہنچے ،اس کتاب کا اجرا جامعۃ القاسم دارالعلوم الاسلامیہ کے بینر تلے ہورہا ہے ،یہ اس بات کی علامت ہے کہ مولانا عبد القادر شمس اور مفتی محفوظ الرحمن عثمانی کے درمیان جو گہرا اور مضبوط رشتہ تھا وہ اب بھی باقی ہے۔اب دونوں کے صاحبزادوں کی ذمہ داری ہےکہ وہ ان کے مشن کو آگے بڑھائیں اور اپنے اسلاف کا نام روشن کریں۔ مرکزی جمعیت اہل حدیث کے امیر مولانا اصغر امام مہدی سلفی نےکہاکہ کام کرنے والوں کی قدر ہونی چاہیے ،جیسے‌مغفرت اور درجات کے بلندی کی دعا کرنا بہترین ہدیہ اور تحفہ ہے،اسی طرح ان کی خوبیوں کو اجاگر کرنا بھی ہے۔آج کی اس انجمن کی پہلی اینٹ عبد القادر شمس ہیں ،جنہوں نے اتنا بڑا کام کیا ۔پروفیسر اقتدار محمد خان صدر شعبہ اسلامک اسٹیڈیز جامعہ ملیہ اسلامیہ نےکہاکہ جب عبد القادر شمس یہ مقالہ تیار کررہے تھے تو بارہا ان سے اس موضوع پر تبادلۂ خیال ہوا،وہ جس محبت وانکساری سے ملتے تھے اس سے اندازہ ہوگیا تھا کہ وہ نوکری کے لئے نہیں بلکہ ریسرچ کے لیے اس عنوان پر کام کررہے ہیں ،جس کی بنیادی وجہ یہ تھی کہ یہ کام پروفیسر اختر الواسع جیسی علمی اور فکری شخصیت کے زیر نگرانی ہو رہا تھا۔ڈاکٹر رضی الاسلام ندوی نے کہاکہ اس طرح کی مجلسیں روز ہوتی ہیں ،لیکن آج کی یہ مجلس اس اعتبار سے خاص ہے کہ یہاں ہر میدان کے ماہرین کا اجتماع ہے اور ایسا بہت کم دیکھنے کو ملتا ہے۔انہوں نے کہاکہ یہ کتاب ہندوستان اور کویت کے ہمہ جہت تعلقات پر بھرپورروشنی ڈالتی ہے،ڈاکٹر خالد اعظمی نے بہت محنت سے اس کی تہذیب و تدوین کی ہے اور قیمتی اضافے کیے ہیں۔

معروف صحافی سہیل انجم نےبہت ہی خوبصورت انداز میں اپنی بات رکھتےہوئے کہاکہ مرنے کے بعد جن تین صورتوں میں متوفی کو ثواب ملتا رہتا ہے ان میں ایک ذریعہ علم کا یا علمی کتاب کا چھوڑنا بھی ہے۔اس کتاب کا جب تک مطالعہ کیا جاتا رہےگا عبدالقادر شمس اور ڈاکٹر خالد اعظمی کو ثواب ملتا رہےگا۔ڈاکٹر وارث مظہری نےکہاکہ یہ کتاب اپنے موضوع پر ایک اہم حوالے کی حیثیت رکھتی ہے۔بنیادی اور ثانوی مصادر کو سامنے رکھ کر لکھی گئی یہ تحقیقی کتاب امید ہےکہ ہندوستان اور کویت کے درمیان علمی و ثقافتی رشتوں کے استحکام میں اہم کردار اداکرے گی ۔ مفتی محمد انصار قاسمی نےکہاکہ جیسے ایک کنبہ کے چند افراد ہوتے ہیں اور ان کی یہ خواہش ہوتی ہے کہ فرحت ومسرت کے موقع پر جمع ہوں،ادارہ کی بھی حیثیت ایک کنبہ کی ہے،مفتی محفوظ الرحمن عثمانی رحمۃ اللہ علیہ اس طرح کی مجلسیں ہمیشہ منعقد کرتے تھے ،آج ان کے جانشین قاری ظفر اقبال مدنی مہتمم جامعۃ القاسم نے بھی یہی کام کیا ہے۔انہوں نے مولانا عبدالقادر شمس اور مفتی محفوظ الرحمن عثمانی رحمۃ اللہ علیہ کے چاہنے اور محبت کرنے والوں کو ایک جگہ جمع کردیا۔ڈاکٹر اجمل قاسمی نے عبدالقادر شمس سے اپنے تعلقات کا ذکرکرتےہوئے کہاکہ مقالے کی تیاری میں انہوں نے بہت محنت کی تھی ،بلاشبہ یہ ان کی محنت اور خلوص کا ہی نتیجہ ہےکہ اتنی بڑی تعداد میں اہل علم یہاں موجود ہیں اور انہیں خراج عقیدت پیش کررہےہیں۔ ڈاکٹر ابوالمفضل حسین نے اوقاف پر دلچسپ گفتگو کی اور کہا کہ یہ وقت کی ضرورت ہے کہ اس موضوع پر مطالعہ کیا جائے بہت سارے لوگ ناواقفیت کی بنیاد پر یہ کہتے ہیں کہ جدید معاشی نظام میں اس ادارے کا کوئی مثبت رول نہیں ہے جب کہ حقیقت اس کے خلاف ہے۔تقریب کی نظامت ڈاکٹر شہاب الدین ثاقب قاسمی نےکی۔انہوں نےکہاکہ ڈاکٹر خالد اعظمی نے دو سال کی محنت شاقہ کے بعد اس کتاب کو شائع کیا ہے جس کے لئے وہ مبارکباد کے مستحق ہیں۔ یہ مو لانا عبدالقادر شمس کا خلوص اور محبت ہی نہیں بلکہ ان کی کرامت ہے، بہت ہی کم عرصے میں ان کی شخصیت پر تین کتابیں آچکی ہیں۔ڈاکٹر خالد مبشراسسٹنٹ پروفیسر شعبہ اردو جامعہ ملیہ اسلامیہ نئی دہلی نےبھی کتاب کے مشمولات پر روشنی ڈالی۔معروف صحافی سراج نقوی نےکہاکہ عبدالقادر شمس کی قلم پر مضبوط گرفت تھی یہی وجہ ہےکہ یہ کتاب اپنے موضوع کے اعتبار سے ایک اہم تحقیق ہے۔ کتاب میں جس طرح سے دونوں ممالک کے تعلقات پر اور دیگر موضوعات کا احاطہ کیاگیا ہےوہ قابل قدر ہے۔ پرورگرام کا آغاز قاری نیاز الدین ندوی کی تلاوت قرآن کریم سے ہوا۔اس موقع پر مفتی امتیاز قاسمی فقہ اکیڈمی دہلی ،شمس تبریزقاسمی ملت ٹائمز،ڈاکٹر منظر امام،عمار جامی نے بھی اپنے خیالات کا اظہار کیا ،جبکہ تقریب میں کثیر تعداد میں علما، اہل علم ،دانشور اور صحافی موجود تھے جن میں شاہ جہاں شاد سیکریٹری سمانچل ڈیولپمنٹ فرنٹ بہار، جاوید خان احساس پیس فاؤنڈیشن ،ڈاکٹر یامین انصاری،ریزیڈنٹ ایڈیٹر انقلاب ،شاہ عالم اصلاحی نیوز ایڈیٹر انقلاب، اے این شبلی چیف بیورو روزنامہ ہندوستان ایکسپریس، ڈاکٹر نعمان قیصر،اشرف علی بستوی ایشیا ٹائمز، یاوررحمن،نایاب حسن قاسمی، مولانا فیروز اختر قاسمی،مفتی راشد خان،مولانا ابو بکر قاسمی،الحاج بذل الرحمن،مولانا زکریا قمر قاسمی ممبئی،قاری عظیم الدین،توقیر راہی،انوارالوفا،سلام الدین خان،نوشاد عالم ندوی،مولانا نسیم مظاہری،انوار الحق ،مولانا ارشد عالم ندوی اورقاری اکبر علی عثمانی کے نام قابل ذکرہیں۔